سلسله همایش های ملی حقوق اساسی

وبلاگ رسمی نظریه قانون اساسی کارل اشمیت

سلسله همایش های ملی حقوق اساسی

وبلاگ رسمی نظریه قانون اساسی کارل اشمیت

۱۵ مطلب در خرداد ۱۳۹۷ ثبت شده است

 

به رغم وقوع انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ اجرای قانون اساسی ایران تا حد زیادی متأثر از قانون اساسی دوران مشروطیت است که پیش از وقوع انقلاب حاکم بوده و نام آن را -به تأسی از سنت فرانسوی- رژیم قدیم می‌گذاریم. 

نهادهایی که در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران وجود دارند یا متناظر با نهادهای قانون اساسی مشروطه هستند یا نامتناظر با آن؛ نهادهایی مثل شورای نگهبان و ولایت فقیه فاقد نهاد متناظر در رژیم قدیم هستند و این نهادها موضوع تحلیل این سخنرانی نیستند. 

نهادهای متناظر در دو نظام قدیم و جدید، نیز دو سنخ دارند: نهاده‍ای مشابه و نهادهای غیر مشابه. نهادهای مشابه نهادهایی هستند که نظام جمهوری اسلامی ایران نگاه هم‌سانی با نظام مشروطیت به آن‌ها دارد مثل مجلس شورای اسلامی و نهادهای غیرمتناظر آن نهادهایی هستند در جمهوری اسلامی نگاه مشابهی به آن وجود ندارد، مثل نهاد دعاوی عدالت اداری که پیش از شورای دولتی هم در نظام مشروطه وجود داشت، اما پس از انقلاب جایگاه آن در سیستم تغییر کرد.

نتیجه ایجاد نهادهای نامتناظر، فقدان رویه است، درست بر خلاف نهادهای متناظر که در هنگام تأسیس نظام جدید دارای رویه اند. در نتیجه در نظام جدیدی که از سال ۱۳۵۸ تأسیس کرده ایم نهادهای جدید متناظر را با همان فهم قدیم به کار می‌بریم و به همین خاطر عدالت اداری در نظام ایران هنوز تحت تأثیر همان فهم قدیم ماست، به خاطر این تأثیرپذیری ما هنوز از ظرفیت‌های نظام جدید استفاده نکرده ایم، به عنوان مثال اگر چه اصل یکصد و هفتاد و سوم، از لحاظ نام و عنوان جدید است، اما روح حاکم بر آن همان روح عصر مشروطه است. 

این رویه‌ها لزوماً عرف نیستند، اما بعضی از آن‌ها را می‌توان به عنوان عرف شناسایی کرد. این رویه‌ها می‌توانند منطبق بر سه نوع عرفی باشد که در ادبیات حقوقی به تبعیت از حقوق روم تعریف شده است: ۱- عرفی که در راستای اراده قانون است و قانون آن را شناسایی می‌کند. ۲- عرفی که ناشی از سکوت قانون است و در اجرا یا در آرای قضایی به آن تمسک می‌جوییم. ۳- عرفی که در واقع رویه‌های مغایر قانون اند که متن قانون را کنار می‌گذارد. 

در این‌جا قصد دارم سه نمونه از نهادهای نظام جدید را ذکر کنم که آن‌ها را با نهادهای نظام قدیم تعبیر و تفسیر کرده ایم. یعنی آن‌چه در نظام ما رخ می‌دهد چیزی است که بیشتر با روح قانون اساسی مشروطه هم‌خوانی دارد و از سنخ سوم عرف‌ها هستند، یعنی متن قانون اساسی جمهوری اسلامی را کنار می‌گذارند.

۱- قانون برنامه: از دهه ۱۳۳۰ ما اقدامات برنامه‌ریزانه با اهداف عمرانی را در دستور کار داشته ایم. در زمان ایجاد قوانین برنامه، نظام سیاسی ما از نظر شکلی، مشروطه پارلمانی بود. این اقدامات برنامه‌ریزانه مغایر نظام مشروطه نبود، اما همان برنامه‌ها در نظام جمهوری اسلامی ایران نیز ادامه یافتند و تا کنون ۶ برنامه به تصویب رسیده است. حال آن که نظام جدید ما شبه‌ریاستی است و یک رئیس جمهوری منتخب با مجموعه‌ای از اختیارات منبعث از قانون اساسی داریم. در اصل یکصد و بیست و ششم مسئولیت امور برنامه و بودجه به رئیس جمهوری واگذار شده است. اصل یکصد و سی و چهارم نیز به رئیس جمهوری این اختیار را داده است که با همکاری وزیران برنامه و خط مشی دولت را تدوین و اجرا کند. قانون اساسی مسئولیت برنامه را به عهده رئیس جمهوری و تدوین و تغییر آن را به عهده هیئت وزیران می‌گذارد، اما این مجلس است که نقش اصلی را در تدوین برنامه‌های کشور دارد. اگر قوانین برنامه مجلس چارچوب فراخ بوده و به وصف کلیت قانون نزدیک باشند، قابل ایراد نیست اما روز به روز به حجم این برنامه‌ها افزوده و مجلس بیشتر وارد جزئیات و احکام آن گسترده‌تر می‌شود. قوانین برنامه عملاًدست‌های دولت را می‌بندد. این چیزی است که از نظام سیاسی سابق به ارث رسیده است.

۲- اختیارات دیوان عدالت اداری: آن‌چه به عنوان دیوان عدالت اداری در قانون اساسی شناسایی شده، وظیفه احقاق حقوق شهروندان را به عهده دارد، اما در عمل دیوان عدالت به دیوان ابطال مصوبات و تصمیمات تبدیل شده است. در نظام عدالت اداری مشروطه، سیستم مونیستی حاکم بود و همان دادگاه‌هایی که به دعاوی عادی رسیدگی می‌کردند صلاحیت رسیدگی به دعاوی اداری را نیز داشتند. در اصول بیست و  هفتم و هشتاد و هشتم قانون اساسی مشروطه دادگاه مرجع عام تظلم‌خواهی شناخته شده و دیوان تمیز مسئول رسیدگی به برخی از دعاوی اداری شده بود. در ادبیات حقوق اداری قبل از انقلاب در مقالات متعددی به لحاظ نظری به حق شکایت علیه ادارات عمومی در دادگاه‌های دادگستری اشاره شده بود، فارغ از این که چنین حقی اجرا نمی‌‌شد. در دوره‌ای تصمیم گرفته شد تا برای جبران ناکارآمدی نظام مونیسم، با تصویب قانون شورای دولتی نظام دوآلیستی حاکم شود، هر چند از سال ۱۲۸۹ و در قانون محاسبات عمومی شورای دولتی اسماً وجود داشت. در سال ۱۳۳۹ قانون شورای دولتی به تصویب رسید. از همان زمان تصویب قانون شورای دولتی گروهی از حقوق‌دانان این قانون را مغایر قانون اساسی اعلام کردند و ظاهرا به این دلیل این قانون اجرا نشد. مرحوم متین دفتری در سخنرانی خود می‌گوید به خاطر محدودیت‌ها ما در این قانون صرفاً اصل نظارت قضایی را تصویب کرده ایم به این معنا که اگر عمل اداری مغایر قانون بود، شورا آن را ابطال کند و چنان‌چه شخصی نیز از این عمل متضرر شده باشد با مراجعه به دادگاه‌های عمومی جبران ضرر و زیان خود را بکند. زیرا رسیدگی به دعاوی خسارت در شورای دولتی به عنوان یک نهاد غیر قضایی مغایر قانون اساسی است،اگرچه نهاد ناظر اداره باید حق تشخیص خسارت و رسیدگی به قراردادهای اداری را نیز داشته باشد. با این وصف این رویه که شورای دولتی اختیارات محدودی برای رسیدگی به اعمال اداری داشته باشد در رویه دیوان عدالت اداری نیز باقی ماند و گام‌های بلندی که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای عدالت اداری برداشته بود، عملاً محقق نشد. 

در قانون اساسی جمهوری اسلامی راجع به عدالت اداری دو اصل متفاوت وجود دارد که به رغم شباهت دارای تفاوت رویکرد هستند. در اصل یکصد و هفتادم، دادگاه‌ها باید از اجرای آیین‌نامه‌های مغایر قانون استنکاف کنند و هر کس می‌تواند ابطال این آیین‌نامه‌ها را در دیوان عدالت بخواهد. اما اصل یکصد و هفتاد و سوم مفاد مازادی بر اصل یکصد و هفتادم دارد: دیوان علاوه بر این که می‌تواند آیین‌نامه‌ را ابطال کند باید به شکایت مردم از دستگاه اداری نیز رسیدگی کند و این رسیدگی از نقطه آغاز تا پایان شکایت را در برمی‌گیرد. این همان چیزی است که نظارت قضایی مؤثر و کامل نامیده می‌شود. 

تفسیر رایج از قانون اساسی مشروطه آن بود که نظام عدالت اداری، به ابطال محدود شده و دعاوی خسارت باید در دادگاه‌های عمومی باید رسیدگی شود و این رویه و سنت خود را به قانون دیوان عدالت اداری پس از انقلاب اسلامی نیز تحمیل کرد، حال آن که مفاد قانون اساسی جمهوری اسلامی در این زمینه متفاوت و پیش‌رفته‌تر بود. وقتی نظام عدالت اداری ما ذیل قوه قضاییه تشکیل می‌شود چرا نتواند به دعاوی کامل اداری رسیدگی کند؟ این را می‌توان از آثار نامطلوب رژیم قدیم در رژیم جدید دانست. 

۳- وابستگی مالی و استخدامی قوه قضاییه به قوه مجریه: ما در نظام حقوق اساسی پس از انقلاب اسلامی قوه قضاییه‌ای مستقل از مجریه ساختیم، به نحوی که نهاد منحصر به فردی به نام رئیس قوه قضاییه وجود دارد که در دیگر کشورها نظیر ندارد. الگوی دستگاه قضایی ما در رژیم قدیم، الگوی وزارتی بود که وزارتی برای رتق و فتق امور اداری دادگاه‌ها وجود داشت. در این نظام امور مالی و اداری قضاییه به دولت وابسته است و این نقش به عهده وزیر دادگستری است. این الگویی متعلق به نظام اروپایی است. حال آن که الگوی مدیریت قضایی در ایران شورایی بوده که مشابه کشورهای آمریکای لاتین است، بعدها شورا به رئیس تغییر پیدا کرد، با این حال الگوی وزارتی برای اداره قوه قضاییه اتخاذ نشد. اگر ما الگوی وزارتی در اداره قضاییه را کنار گذاشته ایم نباید در این زمینه مثل گذشته عمل کنیم و اختیارات مالی و اداری قضاییه را به دولت وابسته کنیم. اصل وحدت بودجه که در نظام حقوقی ایالات متحده پا گرفته، به خاطر قدرت رئیس جمهوری در نظام ریاستی است که همه مسائل در اختیار او و در عین حال تحت مسئولیت او باشد. در آن‌جا رئیس جمهوری پاسخ‌گوی وضعیت قوه قضاییه است اما در نظام ایران این پاسخ‌گویی وجود ندارد. قانون اساسی ما قصد استقلال مالی قوه قضاییه را داشته است، اما به خاطر سایه سنگین نظام مشروطیت استقلال مالی و اداری قضاییه محقق نشده است .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ خرداد ۹۷ ، ۲۰:۰۹
فائزه سلیم زاده کاکرودی

تحدید آزادی اجتماعات؛ نمونه ای از تغییر غیررسمی قانون اساسی

زهرا سعید؛ دانشجو دکتری حقوق عمومی

یکی از شیوه های تغییر غیر رسمی قانون اساسی، قانونگذاریتوسط پارلمان است. قانونگذاری بنیادی، زمانی است که پارلمان قیود مختصر قانون اساسی را تشریح می کند. این قوانین که در حقوق برخی از کشورها، گاه اصطلاحا "قانون برتر" نامیده می شود، مشتمل بر معیارهایی است؛ اول آنکه؛ قانون مزبور اصل یا خط مشی جدیدی را ارائه کند که تأثیر آن در فضای حقوقی کشور بسیار قابل ملاحظه باشد، دوم آنکه، اصل یا خط مشی مزبور در طول زمان در چارچوب فرهنگ عمومی کشور قرار گرفته و برای اندیشمندان امری بنیادی و بدیهی به شماررود؛ سوم آنکه، چنین قانونی از مذاکرات عمومی طولانی و مشورتی ناشی شده باشد. قوانینی که در صدد تغییر غیررسمی قانون اساسی هستند، گاه موافق با متن هستند، بدین معنا که در صورت سکوت، جزئیات را بیان می کندو در چارچوب اجرای قانون اساسی تلقی می شوند وگاه مخالف با متن هستند؛ چه مخالفت با ظاهر اصل که مخالفت صریح است، چه مخالفت با روح و مراد اصل که مخالفت ضمنی است.

مطابق با اصل 27 قانون اساسی، تنها دو قید "عدم حمل سلاح" و "مخل نبودن به مبانی اسلام" از قیود آزادی اجتماعات می باشد. به موجب تبصره 2 ماده 6 قانون احزاب، "لزوم اخذ مجوز کتبی" به عنوان قیدی دیگر افزوده شده است. در واقع، قانون احزاب با افزودن این قید برای اجتماعات، قانون اساسی را به شیوه غیر رسمی تغییر داده است. اگر مراد از قید مذکور صرفا شکلی بوده و در جهت فراهم ساختن بسترهای اجرایی قانون اساسی باشد، چنانچه از فحوای مشروح مذاکرات قانون اساسی این مطلب فهمیده می شود، این تغییر در چهارچوب قانون اساسی می باشد و مشروع است. اما اگر قید را ماهوی بدانیم، چنانچه پس از تصویب قانون احزاب و عملکرد سیاسی کمیسیون ماده 10، رفته رفته معیار صدور مجوز، ماهوی شد و مصلحت سنجی های سیاسی در آن رسوخ کرد، در این حالت باید بیان داشت که قانون احزاب، به صورت نامشروع قانون اساسی را تغییر داده است. در چارچوب نظریه تغییر غیر رسمی قانون اساسی، صرف مخالفت قانون عادی با روح قانون اساسی مشکلی ندارد، به شرط انکه شرایط قانون برتر را داشته باشداما مشکل آنجاست که میان بازیگران سیاسی و در میان مردم این توافق از بین رفته است. هرچند در سالهای اولیه تصویب این مقرره قانونی، به دلیل وجود آشوب ها و التهابات موجود، میان بازیگران سیاسی و حتی مردم توافق بر سر لزوم این مقرره وجود داشت، اما اکنون به دلیل استقرار نظم و امنیت و آرامش نسبی، پس از گذشت قریب به چهل سال از دوران انقلاب، این توافق از میان رفته و ضرورتی برای حضور چنین قیدی در متن قانون وجود ندارد. بر این مبنا، می توان اذعان داشت که قید لزوم اخذ مجوز برای اجتماعات در شرایط فعلی، نوعی تغییر غیر رسمی قانون اساسی به صورت نامشروع می باشد.

 

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ خرداد ۹۷ ، ۰۱:۳۷
فائزه سلیم زاده کاکرودی

سد ذوالقرنین مشروطیت؛اصول شناسایی عرف اساسی در جمهوری اسلامی ایران

محمّد منصوری بروجنی؛ دانشجوی دکتری حقوق عمومی

ضرورت وضع اصول شناسایی

    بی‌توجهی به عرف اساسی در ادبیات حقوق اساسی ایران، ناشی از ترس از تضعیف روح قانون اساسی و از بین بردن ظرفیت احیای اصول معطل قانون اساسی است.

    میل به قدرت بیشتر در سیاست‌مداران، آن‌ها را از دوراندیشی و روش صحیح «تولید قدرت بیشتر از طریق وضع چارچوب‌های بیشتر» دور می‌کند؛ بلکه متمایل به چارچوب‌شکنی و بی‌قیدی می‌کند.

    عرف، از جمله منابع قانونی است و نه مبانی. بنابراین  نمی‌توان توقع داشت مثل سایر بحث‌های مبنایی اقتدار سیاسی مصلحت‌اندیش با انتخاب مقبول‌ترین مبنا، به آن فیصله دهد.

    عرف اساسی واضع مشخصی ندارد، یک کنش سیاسی مکرر یا مداوم به مدد شناسایی تبدیل به عرف اساسی می‌شود.


ضرورت وضع اصول شناسایی

    شناسایی عرف در درجه اول کاری است دکترینال و در زمره وظایف اصحاب دانشگاه و سپس کاری است قضایی و در زمره وظایف نهادهای قضایی یا دادرس اساسی.

    مفسر و شناسایی‌کننده عرف اساسی چگونه می‌تواند از نوعی بودن تفسیر خود و آلوده نشدن آن شیوه به امیال شخصی اطمینان حاصل کند؟

اصول شناسایی، در حقیقت چارچوب و روشی است که تضمین می‌کند نتیجه‌ای که محقق دانشگاهی یا دادرس اساسی یا قاضی در تفسیر قانون اساسی به آن دست یافته، نتیجه‌ای به اندازه کافی موجه یا قانع‌کننده است.


پیش‌فرض‌های مطالعه

    اصول شناسایی در صدد محافظت از هسته سخت قانون اساسی است که در مشرب‌های گوناگون تفسیری بر سر آن توافق وجود دارد.

    مسلماُ اصول نانوشته در چارچوب نظریه مشروطه‌گرایی، یعنی ابتنای نظم سیاسی بر قانون اساسی، معنا می‌یابد. در یک کلام عرف اساسی علیه مشروطیت نظام نیست.

    شناسایی عرف اساسی مبتنی بر برهان فقیه موسس نظام است که «پدران ما نمی‌توانند برای ما تصمیم بگیرند»؛ قانون اساسی در هر دوره‌ای رنگ زمان اجرای خود را می‌گیرد و عرف اساسی همان رنگ است.


گام نخست: تفکیک اصول سازمانی از اصول بنیادین

    قانون اساسی از لحاظ ضمانت اجرا خودبنیاد است و شیوه سازمان‌دهی قدرت در قانون اساسی، ضمانت اجرای قانون اساسی است.

    ضمانت اجرا در خدمت هسته سخت قانون اساسی قرار دارد که در قانون اساسی ایران عمدتاً در فصل حقوق ملت و حقوق رویه‌ای پراکنده در متن قانون بیان شده است.

    بیان ایده‌آلی، فقدان رویه، تغییر غیر رسمی از طریق تغییر تشریفات اجرا یا تضمین، تئوری‌هایی نظیر قانون متروک یا عدم بیان ارزش‌ها در قوانین پایین‌دستی؛ هیچ یک را یارای مقابله با این حق‌ها، یعنی حق‌های بنیادین ملت نیست.

عرف اساسی تنها می‌تواند در خدمت توسعه حق‌های اساسی باشد و از این حیث معمولاً موضوع عرف اساسی، سازمان قدرت و چگونگی اعمال اصول سازمانی قانون اساسی است، که آن هم بشروطها


گام دوم: رعایت منطق اساسی ارتباط در سازمان قدرت

    بر خلاف حقوق بنیادین ملت که تحول آن‌ها بطئی‌ است؛ اصول سازمانی در معرض تحولات ملموس قرار دارند.

    شکل‌گیری عرف اساسی پیرامون اصول سازمانی موجود در قانون اساسی دو شرط اساسی دارد:
•    بر خلاف نص قانون اساسی نباشد.
•    در خدمت توسعه حق‌های بنیادین باشد یا دست کم محدودکننده این حق‌ها نباشد.


    در شکل‌گیری‌های روندهای تازه‌ای که در قانون اساسی مسبوق نیست، نیز شرط حفظ منطق اساسی ارتباطات درون سازمان قدرت وجود دارد.


    تبیین سازمان قدرت در قانون اساسی ایران عمدتاً در فصل پنجم و دقایق آن در دیگر فصول آمده است.

مقدمه‌ای بر شناخت سازمان قدرت

    شیوه مرسوم بیان‌ سازمان قدرت در ایران، استفاده از اصل «سلسه مراتب» و استعاره هرم است.

    در بیان سلسله مراتبی، بنا به مشرب فکری بیان‌کننده، رأس و قاعده هرم می‌تواند متفاوت باشد، اما مسئله کلیدی در این‌جاست که همه این بیان‌ها در میزان نادرستی و راهزنی حقیقت هم‌سنگند.

منظومه به جای هرم؛ تعادل به جای سلسله مراتب

    در فهم الگوی اصلی سازمان قدرت به جای اتکا به استعاره هرم و اندیشه سلسله‌ مراتب بهتر است از استعاره منظومه خورشیدی و اندیشه کلیدی تعادل بهره بگیریم.

    اندیشه سلسله مراتب به صورت سنتی برای فهم دستگاه اداری کارآ بود که همان کارآیی نیز با نضج گرفتن اندیشه دولت اداری به عنوان قوه چهارم نیز مورد تردید قرار گرفته است.

    اندیشه سلسله مراتب در قدرتمندترین دوران خود نیز در تحلیل نظام حقوق اساسی کاربرد نداشت.

    شناسایی فرودستی و فرادستی یا اهم و مهم در صلاحیت‌ها و نهادهای اساسی ممتنع است.

    نهاهای اساسی مانند کرات یک منظومه و با هدف ایجاد تعادل، حفظ زمین در مدار حیات، سامان یافته اند. این که خورشید پراهمیت‌ترین این منظومه است، نه از اهمیت برجیس و کیوان و نه ناهید و تیر برای حفظ تعادل در این منظومه نمی‌کاهد.


۶ گزاره اصلی الگوی سازمان قدرت

۱- قوه مقننه

    اعمال قوه مقننه با مجلس شورای اسلامی (متشکل از نمایندگان منتخب مردم) یا همه‌پرسی تقنینی است. (اصول پنجاه و هشتم و پنجاه و نهم).

    مجلس شورای اسلامی بماهو مجلس، شخصیتی مستقل از نمایندگانش ندارد.

    صلاحیت نمایندگان مجلس شورای اسلامی نیمه‌شخصی-نیمه‌نهادی است. در معدود مواردی اراده یک نماینده و در اکثر موارد اراده مشترک چندین نماینده قادر است به نام مجلس شورای اسلامی عمل کند.

    جریان قدرت در مجلس شورای اسلامی از  فرد فرد نمایندگان آغاز می‌شود.

۲- قوه قضاییه

    اعمال قوه قضائیه با دادگاه‌های دادگستری است. (اصل شصت و یکم)

    دادگاه‌های دادگستری مرجع عام تظلم‌خواهی و شکایت از هر آن‌چه است که ظاهراً شکایت‌پذیر نیست.

    جریان اقتدار در قوه قضائیه نیز نمی‌تواند تابع سلسله مراتب بوده یا از بالا به پایین تلقی شود.

    ترتیبات نصب، قاضی را به مقام ناصب وابسته نمی‌کند.

۳- قوه مجریه

    قوه مجریه مشترکاً از سوی رهبری، رئیس جمهوری و وزرا اعمال می‌شود. (اصل شصتم).

    اصل و قاعده اولی بر اعمال قوه مجریه توسط وزرا و رئیس جمهوری است و اعمال آن توسط رهبری جنبه استثنایی دارد (اصل شصتم) (اصل یکصد و سیزدهم).

    در مواردی که تقسیم اختیارات بین رهبری و رئیس جمهوری در قانون اساسی منصوص نشده است و موضوع اعمال صلاحیت مورد اختلاف قرار می‌گیرد، طبعاً اولویت با اعمال اقتدار از سوی رئیس جمهوری است.

    سرعت‌گیرهای اساسی نسبت به اختیارات اجرایی (مثلاً صلاحیت‌های استصوابی مجلس نسبت به مجریه) باید تلقی به استثنا شده و از توسعه قیاسی آن‌ها خودداری شود.

۴- شأن تعادلی رهبری

    اختیاراتی که برای رهبر، راجع به سایر قوای سیاسی رسمیت شناخته شده است، استثنایی و صرفاً برای ایجاد تعادل در نظام سیاسی است.

    ذات غیرمتمرکز و جریان پایین به بالای اقتدار در قوه قضاییه و مقننه ریاست را در این قوا فاقد معنا می‌کند.

    اختیارات عرفی ناشی از عزل و نصب مقامات، ناشی از نوعی توافق سیاسی است نه الزام حقوقی


۵- شوراها

    اصل وجود شوراها در سطوح تقسیمات کشوری لازمه تعادل پایدار سیاسی است و جزئیات این نهاد در قانون تعیین می‌شود.

۶- سایر نهادهای اساسی

    اختیارات سایر نهادهای اساسی نباید به نحوی تفسیر شود که منجر به نوعی مدخله در کار هر یک از پنج نهاد شود.

    سایر نهادهای اساسی نقش تنظیم‌گرانه یا راه‌اندازانه نسبت به این پنج نهاد اصلی دارند.


گام سوم: وتوی دموکراتیک

    معنای اصل پنجاه و ششم، تأسیس یک نظام مردم‌بنیان است به این معنا که خداوند سخنگوی بی‌واسطه در امور اجتماعی نداشته و انسان حاکم بر سرنوشت اجتماعی خویش است.

    حاکمیت انسان بر سرنوشت اجتماعی خود انتخاب کلیدی قانون اساسی است و عرف اساسی نمی‌تواند این انتخاب را نادیده بگیرد.

    اظهارات صریح صندوق رأی راجع به قانون اساسی،  تغییر رسمی قانون اساسی است و پیام‌های غیر رسمی صندوق رأی، آن اندازه تفسیرپذیر است که حجیتی برای شناسایی عرف اساسی نداشته باشد.

    مرجع وتوی دموکراتیک باید نهادی باشد که دارای خصیصه «نمایندگی کافی» از مردم باشد.لازمه  نمایندگی کافی بروز گوناگونی‌های واقعی اجتماع در آن نهاد است.

    مرجع وتوی دموکراتیک باید اوّلا فعال در همه امور و ثانیا فعال در همه زمان‌ها باشد.

    همان‌گونه که دربرگیرندگی یک ارزش اساسی در وضع قانون اساسی است، این ارزش در شناسایی عرف‌های اساسی نیز باید لحاظ شود. 

    هیچ رویه‌ای نمی‌تواند به عنوان عرف اساسی شناسایی شود اگر به نحوی از انحا مورد مخالفت مجلس شورای اسلامی قرار گرفته باشد.

الگوریتم شناسایی عرف اساسی در جمهوری اسلامی ایران

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ خرداد ۹۷ ، ۱۲:۰۰
فائزه سلیم زاده کاکرودی

عرف پارلمانی

عرف پارلمانی که به عنوان قاعده الزام‌آور مرسوم شده است قواعدی است نشأت گرفته از بازیگران و مؤثران عرصه پارلمان که الزاما همیشه نمایندگان مجلس نیستند. عرف پارلمانی به لحاظ تقسیم‌بندی زیر مجموعه عرف اساسی قرار می‌گیرد. فرهنگ حقوقی آکسفورد عرف اساسی را این چنین تعریف کرده است:  رویه‌های مرتبط با ساختار عملکرد مقام سلطنت، دولتمردان، پارلمان و رویه های قضایی که قانونا الزام‌آور نیستند ولی به طور معمول به گونه‌ای پیروی می‌شوند که گویی قانون هستند.تمام عناصر سه‌گانه عرف در این تعریف دیده می‌شود. دایسی نیز از عرف به عنوان قانون حقوق اساسی اخلاقی یاد می‌کند.

اهداف شکل‌گیری عرف پارلمانی: الف) تحت تأثیر قرار دادن بازیگران و کنش‌گران پارلمان ب) کنترل رفتار افراد مؤثر در پارلمان

حوزه‌های تحت تأثیر عرف پارلمانی: عرف‌های موجود در ساختار پارلمان، عرف‌های موجود در هنجارهای پارلمان، عرف‌های موجود در رفتارهای پارلمانی

یکی از مصادیق عرف پارلمانی در کشور ما بحث ریاست مجلس است که آیا رییس مجلس، رییس قوه مقننه هم هست یا خیر؟ ذکر عنوان رییس قوه مقننه در هیچ متن و نص قانونی وجود ندارد. حتی در قوانین مرتبط با اختیارات  و وظایف رییس مجلس هم اشاره‌ای به آن نشده است. در حالیکه ما عرفا رییس مجلس را رییس قوه مقننه می‌دانیم اما این حرف بدان معنا است که رییس مجلس باید بر شورای نگهبان هم اثر گذار باشد اما علی‌رغم پذیرش این عرف حاضر به قبول آثار حقوقی مترتب برآن نیستیم. در واقع اگر قبول کنیم که قوه مقننه داریم و رییس قوه مقننه، رییس مجلس هست و شورای نگهبان که ذیل فصل قوه مقننه هست نیز از رییس قوه مقننه اثر می‌پذیرد، پس اگر این عرف را که رییس مجلس، رییس قوه مقننه هم هست می‌پذیریم باید این را قبول کنیم که رییس مجلس بر شورای نگهبان اثر گذار است.

هدف ما از عرف پارلمانی اثرگذاری بر افراد موثر در آن حوزه مربوطه هست. چون شورای نگهبان ذیل فصل تعریف شده و این دارای معنا است؛ چنانکه خود شورای نگهبان نیز در بعضی تفاسیر خود به این ذیل فصل بودن برای تفسیر یک اصل استناد کرده است.

مصداق دوم: م 110 آیین نامه داخلی مجلس. حق رییس مجلس برای بیان مواضع نسبت به حوادث منطقهعرف این است که رییس مجلس دیدگاه خودش را مطرح می‌کند. در صورتی که رییس مجلس طبق قوانین داخلی باید به مثابه سخنگوی مجلس باشد و اصل بی‌طرفی را رعایت کند.

مصداق سوم: فراکسیون‌های پارلمانیدر هیچ نص قانونی نامی از فراکسیون‌های پارلمانی نیست ولی عرف آن موجود هست. هم چنین هیچ ضابطه‌ای در خصوص اداره آن‌ها وجود ندارد و تمام آن‌ها عرفی است.به عبارت دیگر قواعد حاکم بر آن‌ها عرفی است به این صورت که به لحاظ عرفی فراکسیون‌های قومیتی ممنوع است و یا نام فراکسیون‌ها نمی‌تواند هم نام اسم کمیسیون‌ها باشد.

مثال‌های دیگر: عرف‌های افتتاحیه مجلس و عدم دیدار هیأت‌های پارلمانی

بعضی از عرف‌های مجلس بعدا تبدیل به قانون شده‌ است(مصداق‌هایی که تا اینجا گفته شد هنوز لباس قانون به خود نپوشیده‌اند) مانند:

عرف زمان تقدیم لایحه بودجه به مجلس، ماده 186 آیین نامه داخلی مجلس، تاریخی وجود نداشت. عرفا نیمه‌های آذر بود اما با بهم خوردن عرف، تصمیم به قانونی کردن آن گرفتند.

مثال‌های دیگر: عدم اعلام میزان تأخیر نمایندگان مجلس و معاونت نظارت مجلس

عرف جدید در مجلس جاری: بررسی ابتدایی طرح‌ها، کمیته‌ای هست که طرح‌ها را قبل از وصول آن‌ها را بررسی می‌کنند. اصل 174 قانون اساسی

حدود دخالت مجلس در لایحه بودجه: رسیدگی شکلی یا ماهوی؟ برخی وجود کلمه «رسیدگی» را ناظر بر نظارت شکلی می‌دانند و قرینه دیگر را قسمت آخر اصل 52 قانون اساسی می‌دانند «...به ترتیبی که در قانون مقرر می‌شود» یعنی قانون برنامه بودجه مصوب قبل از انقلاب

در صورتی که عرف مسلم آن است که مجلس هیچ حدی را برای خودش در نظر نمی‌گیرد. حتی می‌تواند آن را تبدیل به طرح کند. مجلس حق هرگونه دخالتی را در لایحه بودجه دارد.

لایحه قانون تجارت: شورای نگهبان اعلام کرده که مرجع تشخیص موارد ضرورت شورای نگهبان است و نه مجلس

لایحه بودجه اصل 75 قانون اساسی: طرح‌های قانونی و پیشنهادات و اصلاحات نمایندگان در خصوص لوایح در قسمت بار مالی. شورای نگهبان لایحه بودجه را از این اصل استثنا کرده است  این تبدیل به یک عرف مسلم شده است.

نکته آخر اینکه هر عرفی را نباید بپذیریم. برخی عرف‌ها نامشروع و ناموجه هستند. عرف‌هایی که محدودکننده قدرت و اختیارات و ارزش آراء مردم باشد باید به شدت محدود شود. (به استناد ذیل اصل 9 قانون اساسی)

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ خرداد ۹۷ ، ۰۹:۲۶
فائزه سلیم زاده کاکرودی